منتخبات الواح، مناجاتها و بيانات مباركه
الله ابهی
ای بنده الهی ، تو عبد الله و من عبدالبهاء ، بیا هر دو همتی بنماییم و به آستان مقدس خدمتی . اگر رضای من جویی ، نعره یا عبد البهاء بر آر و به اثبات عبودیت محضرمن در آستان جمال ابهی قیام نما . اگر بدانی مذاقم چگونه شیرین می گردد . البته به بانگ بربط وچنگ نی این آهنگ بنوازی : ای عبد بهاء ، ای بنده آستان بهاء ، ای خاک درگاه بها ، ای غبار راه اهل بهاء و ای آشفته روی بهاء ، ای سرمست بوی بهاء ، ای معتکف کوی بهاء ، زودی بیا زودی بیا. والبهاءعلیک ع ع
ای بنده الهی ، تو عبد الله و من عبدالبهاء ، بیا هر دو همتی بنماییم و به آستان مقدس خدمتی . اگر رضای من جویی ، نعره یا عبد البهاء بر آر و به اثبات عبودیت محضرمن در آستان جمال ابهی قیام نما . اگر بدانی مذاقم چگونه شیرین می گردد . البته به بانگ بربط وچنگ نی این آهنگ بنوازی : ای عبد بهاء ، ای بنده آستان بهاء ، ای خاک درگاه بها ، ای غبار راه اهل بهاء و ای آشفته روی بهاء ، ای سرمست بوی بهاء ، ای معتکف کوی بهاء ، زودی بیا زودی بیا. والبهاءعلیک ع ع
کرتیس کلسی در خاطرات خویش که به تأیید دخترش نیز رسیده می‌نویسد
یک نفر از حضرت عبدالبهاء پرسید: "نفوس مقدّسه ، قدّیسین و مقرّبین چگونه به این مقام و رتبه دست یافتند؟"
فرمودند : "آنها زمانی که مسرور بودن دشوار بود، مسرور بودند ؛ موقعی که صبر و شکیبایی مشکل بود، بردباری و صبوری پیشه کردند. وقتی که میل داشتند ساکن و بی‌حرکت بمانند، حرکت کردند و پیش رفتند و زمانی که مشتاق صحبت کردن بودند، سکوت اختیار کردند و آن زمان که میل داشتند بد اخم و ناخوشایند باشند، دلپذیر و بشّاش بودند . فقط همین و بس . بسیار ساده است و همیشه چنین خواهد بود." ترجمه
یک نفر از حضرت عبدالبهاء پرسید: "نفوس مقدّسه ، قدّیسین و مقرّبین چگونه به این مقام و رتبه دست یافتند؟"
فرمودند : "آنها زمانی که مسرور بودن دشوار بود، مسرور بودند ؛ موقعی که صبر و شکیبایی مشکل بود، بردباری و صبوری پیشه کردند. وقتی که میل داشتند ساکن و بی‌حرکت بمانند، حرکت کردند و پیش رفتند و زمانی که مشتاق صحبت کردن بودند، سکوت اختیار کردند و آن زمان که میل داشتند بد اخم و ناخوشایند باشند، دلپذیر و بشّاش بودند . فقط همین و بس . بسیار ساده است و همیشه چنین خواهد بود." ترجمه
ای ارض مقدّس شاد باش و شاد باش
از آثار حضرت عبدالبهاء
ملاحظه فرما که حکمت الهیّه چقدر عظیم است؛ در سه هزار سال پیش به لسان انبیاء بشاراتی به ارض مقدّس داد که "ای ارض مقدّس مژده باد، موطأ قدم رحمن خواهی شد و خیمه‌ی حضرت یزدان بلند خواهد گشت؛ نفحات قدس مرور نماید و نیّر تقدیس پرتو افکند. ای ارض مقدّس شاد باش و شاد باش، آن مه تابان در آسمانت لائح گردد و آن خورشید درخشان از خاورت بدرخشد." حضرت مقصود به حکمت بالغه خواست که وعده‌های دو هزار و سه هزار سال انبیاء را وفا فرماید؛ اعدای خویش را برانگیخت و به قوّت نافذه در آویخت و آنها را واسطه نمود تا به دست خویش، ریش و ریشه‌ی خود از بن و بنگاه براندازند و همچه سراج منیری را از زجاج وطن خود اخراج نمایند تا ارض مقدّس منوّر گردد و وعد انبیاء تحقّق یابد؛ وادی ایمن انجمن یاران الهی شود و بقعه‌ی مبارکه مرکز معارک روحانی گردد؛ نور احدیّت طلوع کند و ظلمت جهل زایل شود. هذا من حکمة ربّکم البالغة و نعمة مولیکم السّابغة و رحمة محبوبکم السّابقة.» (منتخباتی از مكاتیب حضرت عبدالبهاء4، فقره‌ی36) (مضمون بخش عربی: این از حكمت رسای پروردگارتان و نعمت برتر مولایتان و رحمت پیش‌تر محبوبتان است
از آثار حضرت عبدالبهاء
ملاحظه فرما که حکمت الهیّه چقدر عظیم است؛ در سه هزار سال پیش به لسان انبیاء بشاراتی به ارض مقدّس داد که "ای ارض مقدّس مژده باد، موطأ قدم رحمن خواهی شد و خیمه‌ی حضرت یزدان بلند خواهد گشت؛ نفحات قدس مرور نماید و نیّر تقدیس پرتو افکند. ای ارض مقدّس شاد باش و شاد باش، آن مه تابان در آسمانت لائح گردد و آن خورشید درخشان از خاورت بدرخشد." حضرت مقصود به حکمت بالغه خواست که وعده‌های دو هزار و سه هزار سال انبیاء را وفا فرماید؛ اعدای خویش را برانگیخت و به قوّت نافذه در آویخت و آنها را واسطه نمود تا به دست خویش، ریش و ریشه‌ی خود از بن و بنگاه براندازند و همچه سراج منیری را از زجاج وطن خود اخراج نمایند تا ارض مقدّس منوّر گردد و وعد انبیاء تحقّق یابد؛ وادی ایمن انجمن یاران الهی شود و بقعه‌ی مبارکه مرکز معارک روحانی گردد؛ نور احدیّت طلوع کند و ظلمت جهل زایل شود. هذا من حکمة ربّکم البالغة و نعمة مولیکم السّابغة و رحمة محبوبکم السّابقة.» (منتخباتی از مكاتیب حضرت عبدالبهاء4، فقره‌ی36) (مضمون بخش عربی: این از حكمت رسای پروردگارتان و نعمت برتر مولایتان و رحمت پیش‌تر محبوبتان است
| bahai gardens.pps |
اخبار
نامه زندانیان بهایی زندان رجایی شهر به معاون رئیس جمهور
نامه ای به الهام امین زاده، معاون رئیس جمهور در حقوق شهروندی
خبرگزاری هرانا – جمعی از زندانیان بهایی زندان رجایی شهر کرج طی نامه‌ای به الهام امین‌زاده نوشته‌اند: «یک لحظه تصور کنید که چقدر دردناک است که در نقطه‌ای از این دنیای بزرگ یک انسان مسلمان را از کفن و دفن با احترام اموات خود بازدارند و یا گورستان‌هایی که محل دفن عزیزان آنهاست تخریب نمایند
متن کامل این نامه که در اختیار خبرگزاری هرانا قرار گرفته را در زیر می‌خوانید
سرکار خانم الهام امین زاده، معاونت محترم رئیس جمهور در حقوق شهروندی
با تقدیم مراتب احترام بعرض میرساند که وعده ی انتشار منشور حقوق شهروندی، نور امیدی در دل بهائیانی چون ما افروخت که بالاخره پس از سالها، سند جامعی تدوین خواهد گشت که پایانی بر مظالم و مشکلات ناشی از تضییع حقوق اقلیت ها خواهد بود. انتشار منشور مزبور فی حد ذاته اقدام بسیار بزرگی است و سزاوار تمجید و تکریم ولی متاسفانه در مورد بزرگترین اقلیت دینی کشور که تعداد پیروانش صدها هزار و از مجموع کل اقلیت های مذهبی دیگر مملکت افزون است راه سکوت پیش گرفته است و این سکوت می تواند سبب شود که همان مسیر و جریانی که در طول چند دهه ی گذشته و تا کنون باعث قتل و غارت بهائیان و مصادره ی اموال آنان، ضبط و تخریب اماکن مقدسه شان، اخراج از دانشگاه ها و برخی مدارس، توهین و تخفیف فرد فرد آنان، ضبط و تخریب و مصادره گورستان های بهائی، اخراج از مشاغل، زندانی نمودن تعداد کثیری از آنها و کوچ ناخواسته تعدادی از آنها بر اثر فشار های امنیتی، اقتصادی و محرومیت های اجتماعی و تضییقات مصائب دیگر شده، ادامه باید
سرکار خانم امین زاده
جنابعالی به خوبی واقفید که این اقلیت مظلوم در تمامی طول تاریخ خود در هر سرزمینی که ساکن بوده با صداقت و تعهد تمام رفتار نموده به نحوی که از شهروندان صدیق وامین محسوب بوده اند، لذا چشم پوشی از حقوق حقه ی آنان در سرزمینی مقدس ایران، خلاف عدل و انصاف است. اگر بنظر دقیق در حال این مظلومان مداقه شود به خوبی مشهود است که جمعی از ایرانیان مطیع که در این کشور، از پدر و مادری ایرانی به دنیا آمده، در شهر های مختلف این سرزمین پراکنده و ساکن بوده، در این مملکت به مدرسه رفته و به کسب و کار مختصری مشغول بوده و با همه همسایگان و شهروندان در کمال امانت رفتار نموده، در فعالیت های اجتماعی پیشگام بوده، به دولت متبوعه مالیات پرداخت نموده، در خدمت سربازی مشارکت کرده، در هنگام جنگ تحمیلی به جبهه شتافته، اسیر گشته و حتی در راه دفاع از میهن به شهادت رسیده و همواره در خدمات عمرانی این مملکت کوشا بوده، اینها بهائیان این مملکت را تشکیل میدهند. اگر برآنها نتوان نام شهروند نهاد پس شهروند کیست؟
اگر اینها حق زندگی دارند، پس عزت و احترامی که شایسته ی همه شهروندان این سرزمین است چرا در مورد آنان رعایت نمیشود؟
اگر این شهروندان حق ازدواج و طلاق دارند چرا احوال شخصیه آنان به رسمیت شناخته نمیشود؟
اگر این شهروندان حق تحصیلات عالیه دارند چرا فوج فوج از دانشگاهها اخراج میشوند و همه ساله به بهانه ی نقص پرونده از ورود جوانان بهائی به دانشگاهها ممانعت میشود؟
اگر اینان حق کار کردن دارند چرا از دوایر دولتی اخراج شده اند و راه ترقی آنها در بخش خصوصی که نیاز به پرونده ی کسب و کار دارد مسدود میشود؟
اگر بهائیان حق مردن دارند چرا گورستان های آنها ضبط شده و مجبور به دفن در بیابانها در نقاط نا مشخص و بدون نشان معین میگردند و حتی این اماکن بعدها تخریب میگردد؟
چرا با بودجه های کلان، دهها سازمان و از جمله صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به تهیه و نمایش برنامه هایی پر از افترا و بهتان به عقاید این جمع می پردازند و حق دفاع از بهائیان سلب میشود؟ چرا اینها نمیتوانند از کوچکترین امکانات جهت رفع شبهات استفاده نمایند؟
خانم دکتر، اگر مظالم وارده بر بهائیان را بخواهیم ذکر کنیم مثنوی هفتادمن کاغذ شود. خوب است لحظه ای بر مظالم وارده بر آنان تفکر شود و مقایسه گردد تا معلوم گردد که تا چه حد در حق آنان ستم روا داشته شده است
یک لحظه تصور کنید که چقدر دردناک است که در نقطه ای از این دنیای بزرگ یک انسان مسلمان را از کفن و دفن با احترام اموات خود بازدارند و یا گورستان هایی که محل دفن عزیزان آنهاست تخریب نمایند
تصور بفرمایید که چقدر جانسوز است که جوانی مسلمان را در یک کشور غیر مسلمان از ادامه تحصیل باز دارند و راه ترقی او را مسدود نمایند. آموزه های بهائی هیچگونه تبعیضی را در هیچ کجای دنیا که باعث پایمال شدن حقوق انسانها گردد تایید نمیکند. تعالیم بهائی متجاوز از یکصد و سی سال قبل فرهیختگان و دانایان ایران را به آبادی و عمران این مملکت دعوت نموده و در این مدت همواره بهائیان پیشگام سازندگی و عمران و تعلیم و تربیت و بهداشت این سرزمین که برای آنها از تقدس خاصی برخورد دار است بوده اند و تعالی این مملکت را وظیفه ی روحانی و وجدانی خود دانسته و میدانند. آیا حق آنها نیست که از حقوقی شایسته و مناسب برخوردار باشند؟
خانم دکتر، وقت آن رسیده که مطابق و موافق با حقوق مطرح در منشور بین المللی حقوق بشر و نیز حقوق مطروحه در فصل سوم قانون اساسی حقوق کلیه اقلیت ها و از جمله بهائیان رعایت گردد. لطفا به همکاران خود توصیه اکید فرمایید که ضمن درج حقوق شایسته برای این شهروندان در موطن مادری خود، مراقبت نمایند که قوانینی وضع شود تا بساط تعدی و ظلم وارده بر آنها بر چیده شود و اجرای صحیح آن ضمانت گردد
بهائیان همواره آماده همکاری برای ساخت و احیا و تعالی ایران بوده و هستند و حاضرند برای رفع تبعیض بین شهروندان ایرانی و تدوین و گسترش حقوق شهروندی و حرکت به سوی جامعه ی مطلوب با ارزش های متعالی که در شان ملت بزرگ ایران است کمک نمایند
والسلام علی من اتبع الهدی
جمعی از زندانیان بهائی زندان رجائی شهر
۲۸/۹/۹۲
تاریخ انتشار: ۲۳ آذر ۱۳۹۲, ساعت ۱۲:۲۷ بعد از ظهر
سند حقوق شهروندی اگر با دقت تدوین نشود وسیله‌ای برای اعمال تبعیض و تداوم سرکوب خواهد شد
نامه ۷ تن از مدیران جامعه بهایی به روحانی
جرس: هفت تن از مدیران جامعه بهایی که اکنون در زندان به سر می‌برند در نامه‌ای به حسن روحانی با استقبال از تدوین سند حقوق شهروندی، دیدگاه خود را درباره این منشور تبیین کرده‌اند.
به گزارش جرس، این نامه به امضای وحید تیزفهم، جمال الدین خانجانی، سعید رضایی، مهوش شهریاری، بهروز عزیزی توکلی، فریبا کمال آبادی و عفیف نعیمی رسیده است که هر کدام ۷ ماه انفرادی و دو سال و نیم در بند ۲۰۹ بوده اند و هر کدام به ۲۰ سال زندان محکوم شده و از زمان بازداشت مرخصی نیامده اند.
در این نامه آمده است: مسلما تهیه و تدوین سندی برای تعیین حقوق شهروندی مردم می‌تواند قدمی مهم در راه پیشرفت کشور باشد اما اگر این منشور به دقت تدوین نشود و یا بد‌تر از آن اگر عمدا برای ایجاد جدایی تنظیم شود می‌تواند به وسیله‌ای برای اعمال تبعیض و تداوم سرکوب تبدیل گردد. بنابراین علاوه بر بهره برداری از گفتمانی آزاد و ترویج برنامه‌های آموزشی صحیح، آنچه برای تضمین حقوق شهروندی ملت شریف ایران شدیدا مورد نیاز است، اولا وضع قوانینی ست که با صراحت کامل حافظ این حقوق باشد و ثانیا تاسیس ساختارهای لازم است که اجازه ندهد اجرای این قوانین موکول به تفسیرهای مستبدانه و دلخواهانه گردد
متن کامل نامه را می توانید در فایل زیر مطالعه کنید
سند حقوق شهروندی اگر با دقت تدوین نشود وسیله‌ای برای اعمال تبعیض و تداوم سرکوب خواهد شد
نامه ۷ تن از مدیران جامعه بهایی به روحانی
جرس: هفت تن از مدیران جامعه بهایی که اکنون در زندان به سر می‌برند در نامه‌ای به حسن روحانی با استقبال از تدوین سند حقوق شهروندی، دیدگاه خود را درباره این منشور تبیین کرده‌اند.
به گزارش جرس، این نامه به امضای وحید تیزفهم، جمال الدین خانجانی، سعید رضایی، مهوش شهریاری، بهروز عزیزی توکلی، فریبا کمال آبادی و عفیف نعیمی رسیده است که هر کدام ۷ ماه انفرادی و دو سال و نیم در بند ۲۰۹ بوده اند و هر کدام به ۲۰ سال زندان محکوم شده و از زمان بازداشت مرخصی نیامده اند.
در این نامه آمده است: مسلما تهیه و تدوین سندی برای تعیین حقوق شهروندی مردم می‌تواند قدمی مهم در راه پیشرفت کشور باشد اما اگر این منشور به دقت تدوین نشود و یا بد‌تر از آن اگر عمدا برای ایجاد جدایی تنظیم شود می‌تواند به وسیله‌ای برای اعمال تبعیض و تداوم سرکوب تبدیل گردد. بنابراین علاوه بر بهره برداری از گفتمانی آزاد و ترویج برنامه‌های آموزشی صحیح، آنچه برای تضمین حقوق شهروندی ملت شریف ایران شدیدا مورد نیاز است، اولا وضع قوانینی ست که با صراحت کامل حافظ این حقوق باشد و ثانیا تاسیس ساختارهای لازم است که اجازه ندهد اجرای این قوانین موکول به تفسیرهای مستبدانه و دلخواهانه گردد
متن کامل نامه را می توانید در فایل زیر مطالعه کنید
| Yaran letter .docx |
سنای آمریکا حکومت ایران را به خاطر ادامه بازداشت بهاییان محکوم کرد
سنای ایالات متحده آمریکا با انتشار قطعنامه‌ای از جمهوری اسلامی ایران خواسته است که زندانیان بهایی از جمله هفت رهبر و ۱۲ معلم بهایی را هر چه سریعتر از زندان آزاد کند
به گزارش خبرگزاری فرانسه، در این قطعنامه آمده‌است که «سنای ایالات متحده دولت ایران را به خاطر اذیت و آزاری که با حمایت دولت بر اقلیت بهایی وارد میشود محکوم می‌کند و همچنین ادامه نقض میثاق‌های بین‌المللی حقوق بشر توسط این دولت را نیز محکوم می‌کند
قطعنامه مذکور از سوی سناتور مارک کِرک، که از منتقدان شدید حکومت ایران و از سناتورهای فعال برای اعمال فشارهای اقتصادی بیشتر بر جمهوری اسلامی است تهیه شده و روز جمعه ۲۹ آذر در سنا به تصویب رسید
در حالی که قانون‌گذاران آمریکا در هفته‌های اخیر در خصوص تصویب یا عدم تصویب تحریم‌های بیشتر علیه ایران در حال بحث و مناقشه بوده‌اند اما به نوشته خبرگزاری فرانسه قطعنامه محکوم کردن ایران به خاطر نقض حقوق بهاییان در سنا از حمایت هواداران رویکرد دیپلماسی با ایران نیز برخوردار بود و بدون هیچ مناقشه‌ای به تصویب رسید
سنا و همچنین مجلس نمایندگان آمریکا پیش از این نیز خواهان آزادی هفت رهبر بهایی و دیگر بهاییان در ایران شده و ادامه بازداشت آنها را محکوم کرده‌اند
فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، مهوش ثابت، بهروز توکلی، و وحید تیزفهم، رهبران سابق جامعه بهایی‌های ایران، بیش از پنج سال پیش به اتهام «جاسوسی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت شدند که این مسئله واکنش نهادهای حقوق بشر را در پی داشت
این هفت رهبر بهایی به تازگی در نامه‌ای به حسن روحانی، رییس‌جمهوری ایران، درباره منشور حقوق شهروندی مورد نظر او نظراتی ارائه کرده‌اند
این هفت نفر در عین حال از ضرورت وجود «ضمانت اجرایی» برای چنین منشوری نیز سخن گفته‌اند و در نامه خود نوشته‌اند «احکام صادره برای هزاران نفر از بهاییان در اخراج از مشاغل دولتی، اعدام بیش از ۲۰۰ نفر از بهاییان، اخراج هزاران نفر از جوانان دانشجو از دانشگاهها در گذشته و همچنین احکام صادره در هشت سال اخیر برای صدها شهروند بهایی و وقایع وارده بر ما هفت نفر و روند قضایی که منجر به محکومیت هریک از ما به بیست سال زندان گردید، دلایلی گویا بر اهمیت این نکته است و ضرورت وجود ضمانت برای اجرای این قوانین را صد چندان مورد تاکید قرار می‌دهد
بهائیت حدود ۱۵۰ سال پیش به عنوان دینی تازه در ایران شکل گرفت، ولی جمهوری اسلامی این آئین را ارتداد خوانده و به دلیل وجود تشکیلات مرکزی بهاییان در شهر حیفا پیروان آن را به جاسوسی برای اسرائیل متهم می‌کند
مرکز بهاییان در حیفا پیش از ایجاد کشور اسرائیل که در سال ۱۹۴۸ میلادی به‌وجود آمد تأسیس و برپا شده‌بود
در حال حاضر حدود ۳۰۰ هزار بهایی در ایران زندگی می‌کنند و تخمین زده میشود که بیش از پنج میلیون نفر از پیروان این آیین در جهان پراکنده باشند
سنای ایالات متحده آمریکا با انتشار قطعنامه‌ای از جمهوری اسلامی ایران خواسته است که زندانیان بهایی از جمله هفت رهبر و ۱۲ معلم بهایی را هر چه سریعتر از زندان آزاد کند
به گزارش خبرگزاری فرانسه، در این قطعنامه آمده‌است که «سنای ایالات متحده دولت ایران را به خاطر اذیت و آزاری که با حمایت دولت بر اقلیت بهایی وارد میشود محکوم می‌کند و همچنین ادامه نقض میثاق‌های بین‌المللی حقوق بشر توسط این دولت را نیز محکوم می‌کند
قطعنامه مذکور از سوی سناتور مارک کِرک، که از منتقدان شدید حکومت ایران و از سناتورهای فعال برای اعمال فشارهای اقتصادی بیشتر بر جمهوری اسلامی است تهیه شده و روز جمعه ۲۹ آذر در سنا به تصویب رسید
در حالی که قانون‌گذاران آمریکا در هفته‌های اخیر در خصوص تصویب یا عدم تصویب تحریم‌های بیشتر علیه ایران در حال بحث و مناقشه بوده‌اند اما به نوشته خبرگزاری فرانسه قطعنامه محکوم کردن ایران به خاطر نقض حقوق بهاییان در سنا از حمایت هواداران رویکرد دیپلماسی با ایران نیز برخوردار بود و بدون هیچ مناقشه‌ای به تصویب رسید
سنا و همچنین مجلس نمایندگان آمریکا پیش از این نیز خواهان آزادی هفت رهبر بهایی و دیگر بهاییان در ایران شده و ادامه بازداشت آنها را محکوم کرده‌اند
فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، مهوش ثابت، بهروز توکلی، و وحید تیزفهم، رهبران سابق جامعه بهایی‌های ایران، بیش از پنج سال پیش به اتهام «جاسوسی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت شدند که این مسئله واکنش نهادهای حقوق بشر را در پی داشت
این هفت رهبر بهایی به تازگی در نامه‌ای به حسن روحانی، رییس‌جمهوری ایران، درباره منشور حقوق شهروندی مورد نظر او نظراتی ارائه کرده‌اند
این هفت نفر در عین حال از ضرورت وجود «ضمانت اجرایی» برای چنین منشوری نیز سخن گفته‌اند و در نامه خود نوشته‌اند «احکام صادره برای هزاران نفر از بهاییان در اخراج از مشاغل دولتی، اعدام بیش از ۲۰۰ نفر از بهاییان، اخراج هزاران نفر از جوانان دانشجو از دانشگاهها در گذشته و همچنین احکام صادره در هشت سال اخیر برای صدها شهروند بهایی و وقایع وارده بر ما هفت نفر و روند قضایی که منجر به محکومیت هریک از ما به بیست سال زندان گردید، دلایلی گویا بر اهمیت این نکته است و ضرورت وجود ضمانت برای اجرای این قوانین را صد چندان مورد تاکید قرار می‌دهد
بهائیت حدود ۱۵۰ سال پیش به عنوان دینی تازه در ایران شکل گرفت، ولی جمهوری اسلامی این آئین را ارتداد خوانده و به دلیل وجود تشکیلات مرکزی بهاییان در شهر حیفا پیروان آن را به جاسوسی برای اسرائیل متهم می‌کند
مرکز بهاییان در حیفا پیش از ایجاد کشور اسرائیل که در سال ۱۹۴۸ میلادی به‌وجود آمد تأسیس و برپا شده‌بود
در حال حاضر حدود ۳۰۰ هزار بهایی در ایران زندگی می‌کنند و تخمین زده میشود که بیش از پنج میلیون نفر از پیروان این آیین در جهان پراکنده باشند
داستان
خاطره ای از حضرت ورقه علیا / به قلم جناب یدالله تبری
پس از تعمیر و تزیین قصر بهجی، حضرت ولی امرالله روزی حضرت خانم را با جمعی به قصر فرستادند. همین که حضرت ورقۀ مبارکه به محوّطۀ جلوی قصر رسیدند، از در بزرگ قصر که رو به حیفا است و باز شده بود وارد قصر شدند و چون قادر نبودند از پلّه های مرمری قصر بالا بروند، روی صندلی راحتی حصیری جلوس فرموده به اتّفاق یک نفر دیگر ایشان را به سالن قصر رساندیم. حضرت خانم به سالن قصر رسیدند با صدای بلند فرمودند، "یا حضرت بهاءالله، حضرت ولی عزیز امراللّهت صدمه به خود میزنند." حضرت خانم از تعمیرات و تزیینات قصر مبارک فوق العاده مسرور و شاد بودند. مکرّر حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء را به یاد آورده صدا میکردند
حضرت خانم شب اوّل با همان جمعیتی که آمده بودند در قصر مبارک استراحت نمودند. ولی فردای آن روز صبح زود بنده را احضار نموده فرمودند، "همۀ ما می آئیم در قسمت ساختمانهای پایین زندگی میکنیم." عرض کردم تنها به خاطر حضرت ورقۀ مبارکه بوده است که به این جمعیت اجازه فرموده اند تا در قصر بخوابند. فرمودند، "حضرت ولیّ امرالله با زحمت زیاد قصر مبارک را تزیین و مفروش کرده اند. اگر من در قصر بمانم، از عکّا احباب و اغیار به دیدن من می آیند، مرمرهای قصر کثیف میشود
."پنج روز متمادی در ساختمانهای طبقۀ پایین ماندند. در این مدّت جمعیت زیادی از عکّا به دیدن حضرت خانم آمدند و پذیرایی شدند. دو روز بعد از مراجعت حضرت خانم، حضرت ولی امرالله به قصر تشریف آورده فرمودند، "به حضرت خانم در این چند روزه خوش گذشت؟" عرض شد بله؛ ولکن همیشه این جمله را تکرار میفرمودند، "یا حضرت بهاءالله، حضرت ولیّ امرالله صدمه به خود میزنند
هیکل مبارک در حالی که روی چمن های زمرّدی قصر قدم میزدند توجّه مبارک را به طرف بنده نموده فرمودند، "حضرت خانم میل مبارکشان این است که اوقاتم به خوشی و راحتی بگذرد. ولی من از طرف سه مولایم مأموریتی دارم تا امور مهمّۀ امرالله را انجام دهم." (آهنگ بدیع، سال 19، شمارۀ 7، ص233